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　　滇文化地区一直比较闭塞，紧邻翡翠产地，又是一个白、彝、傣等多民族地区，不同的民族文化使其对于翡翠有独到的理解。

　　白族人以洱海一带为聚集中心，洱海在他们心目中是神，所以白族文化对洱海有特别的情感，因此白族人对水头好的飘花翡翠特别偏好，在大理地区最常见的、出土最多的是飘花翡翠，至今收藏最多的也是飘花翡翠。最有代表性的是喜洲人，他们在三月街或渔潭会，都会寻找并高价收藏上好的飘花翡翠。飘花翡翠中最知名的是段家玉，水是透明的玻璃水，里面有着绿色的渣草花，乍一看，就像是清澈的河水里有水草在轻轻荡漾。

　　在抚仙湖周边的玉溪地区各民族对于种水上等的翡翠有独特的偏好。从出土与传世的大量老翡翠来看，玉溪地区的淡晴水或者无色的冰种、玻璃种翡翠最多。如果你在云南经营翡翠，就会发现玉溪人对种水好的翡翠情有独钟，相对来说在滇池北岸的昆明人也对种水货青睐，这与一洼澄清，深不可测的抚仙湖是紧密相关的

　　身居深山的彝族，喜欢色彩鲜明的服饰，对白绿材料偏爱。白地青往往在该区域出土或传家。而紧邻四川盆地的凉山彝族与昭通彝族，则把翡翠文化传播到川渝地区，至今，白地青或者白糯地带翠的翡翠始终受到川渝地区的追捧。

　　翡翠文化的传播曾在民国战乱与新中国建立后生产一度停滞，远在海峡对岸的台湾与脱离大陆的香港，随着经济的发展，率先对翡翠有了新的认识与理解。大概是因为台湾香港地区的精英多数是从大陆过去，而这部分人多数是受传统文化影响较深，其先辈多数为满清遗老或者是士大夫，基本没有受到新中国的文化洗礼，较多的保留了传统的翡翠文化，崇尚绿色，红色的翡翠，当然也有很多新的认识。而在经济发展，受东西方文化冲撞下的港台地区，逐渐喜好颜色阳俏的翡翠，比如黄加绿、福禄寿三彩、阳绿等等翡翠品种。

　　在较为后期发展的广东地区，上好的翡翠料子稀少，刚刚开始就是在效仿香港地区，水头好，色彩阳的翡翠作为上品，而在后期，该类料子也极其稀少，聪明、善于经营取巧的广东人就开始炒作无色的翡翠品种，正是商品经济急剧发展，泡沫膨胀的近13年，符合了很多人的心态。因此至今，资源储备巨大的无色玻璃种翡翠受到广东人最大推崇，并依靠其强大的推销炒作能力，把这些概念灌入绝大多数翡翠爱好者的心中。无色玻璃种翡翠成为最疯狂的石头。